家谱成为家族记忆的百科全书
文汇报：作为研究家谱的历史学家，您能否为我们的读者简要介绍一下中国家谱的历史沿革？
王：中国家谱发展的沿革大致可以分为七个阶段。
自母系氏族社会晚期至商代是起源阶段，母系氏族社会时的标志是口传家谱和结绳家谱。口传家谱通过世代口传心授流传下来，且往往是“连名家谱”，将上一代名字的后几个音节置于下一代名字的前几个音节，比如神农氏家族世系“炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融”，这种方式便于记忆。结绳家谱是用结绳打结记录人口情况和世系，打几个结就代表有几代人，以小弓箭数量代表男子数量，以红布条数量代表女子数量。进入商代，出现了锲刻在龟甲、兽骨上的甲骨家谱和铸刻在青铜器上的青铜家谱，但只记载父子兄弟世系，缺乏内容，尚不是真正意义上的家谱。
从周代到汉代是诞生阶段。周代建立了宗法制和嫡长子继承制，记载血缘亲疏、嫡庶长幼的家谱制度有了很大发展。周代诞生的《世本》，公认为中国家谱的开山之作。
魏晋南北朝至唐朝是兴盛阶段，是我国家谱发展史上的“黄金时代”。魏晋南北朝时期修谱成风，国家为了适应世家大族需要，专门设立谱局和谱官。到唐代，官修谱牒发展的同时，私修谱牒也发展迅猛。
宋代处于重要变革、转型时代，并延伸到元代。随着科举制度的进一步实施，门阀士族制度遭受致命打击，官修谱牒已经失去价值而衰落；私修谱牒则盛行。
明代是完善阶段。修谱的体例、内容趋于成熟。
清代及民国时期是普及阶段。中国家谱的数量、质量、内容等各方面都达到了高峰。此时，不仅汉族修谱，少数民族也深受影响开始修谱；除大陆地区修谱之外，海外华人也开始修谱。
第七个阶段即之前所说的近五十年以来的编修新家谱热潮。
文汇报：与清明祭奠祖先一样，家谱在我们民族的赓续与传承中似乎有着特别重要的意义。您一直埋首研究中国家谱，怎么看家谱作为中华历史文化遗产的特殊意义？
王：家谱的意义可分两层含义来分析。一是在历史传承中对当时社会有何价值；二是今天对家谱的研究、保护和重视又有何意义。
历史上，在家谱萌芽时期，起的是优生功能。先民在蒙昧时代过着群婚制的生活，随着生产力的发展，逐渐领悟到“男女同姓，其生不蕃”的生物学原理，发现和直系亲属繁衍后代不利于“优生优育”，于是开始注重区分血缘，有了氏族集团，这就为记述血缘集团世系的家谱提供了可能。所以中国最原始的家谱是适应家族健康繁衍的需要而萌芽的。
在家谱的诞生、兴盛时期，家谱的功能带有很强的政治性。周代建立了以血缘的亲疏为基础的宗法制，国家集中记录家谱，以巩固周王朝的宗法制。汉朝分封同姓和异性王侯，等级和血缘观念更强，记载血缘的家谱更为重要。魏晋南北朝实行九品中正制，根据门第选官，“有司选举，必稽谱籍”，家谱是身份的证明。唐代为巩固新建帝国的统治，树立以李氏士族和武氏士族作为最高地位士族的权威，由政府主持三次大规模编修谱牒活动，规定唐朝皇室和功臣为主要成分的士族集团处于最高等级。
宋代以后逐渐轻门第、重科举，宋代的家谱主要功能在于德育、教育。进入明代，家谱进入完善期，家谱功能逐渐转化为教育、伦理功能，宣扬和实践“三纲五常”、忠孝节义等伦理思想，成为编修家谱的宗旨。明清讲究孝治天下，家谱也是注重尊祖、敬宗等德化功能。
而放眼目下，新时期对家谱的研究和保护是非常重要的。首先，家谱中有人们寻根问祖的重要依据。其次，历史上发挥过伦理道德作用的家谱依旧具有道德教化的作用，家谱中家训、家法、族规等内容中包含的传统美德和伦理规范至今仍值得大力提倡。第三，家谱是古籍的一种，现在存世的不少家谱，已经属于珍本、孤本，因此具有文物价值。另外，家谱往往记载一个家族的重要内容，因此具有资料价值。
文汇报：家谱文献是历史文献的一种，它的资料价值是如何体现的？
王：家谱具有重要的资料价值，著名历史学家梁启超先生曾指出，“族姓之谱……实重要史料之一”。家谱是一个家族的百科全书，可以为当今历史学、人口学等提供许多核心资料，属于历史文献的一种，其价值在于，家谱中的很多资料是其他正史、方志和书籍所没有的，也可以帮助纠正很多正史中的错误。
攀附假托、冒认先祖编家谱的弊端需克服
文汇报：必须承认，追求家族声望、攀附显贵的心态在一些旧家谱中有所体现，由此带来一些假托名门望族的虚伪做法。
您如何看待旧家谱中的这类弊端呢？
王：无庸置疑，旧家谱必然打上旧时代的烙印，存在许多封建糟粕。出于抬高家族地位和声望的考虑，历史上有一些家族在编修家谱时，不可避免地存在攀附假托、冒认帝王和名人为先祖的弊端；存在扬善隐恶、书善不书恶、为尊者讳的弊端等。对此，一方面不能因此而对家谱这一历史文化现象不屑一顾，仍然应该重视家谱在寻根问祖、团结海内外华人等各方面的作用；另一方面，要取其精华，弃其糟粕，更好地继承这一文化遗产。
文汇报：由上海图书馆承担并顺利完成的10卷本《中国家谱总目》是您多年来从事中国家谱研究和保护工作的一大成果。请您简单谈谈这套书的特点。
王：《中国家谱总目》的编撰是我国古籍整理的一项基础性工作，也是对世界上现存的家谱资料所做的一次空前完整的调研和整理。这部家谱目录是一部检索工具书，所提供的世系清楚、籍贯明了的线索是其他书籍、家传、方志和正史等无法比拟的，其他资料无法提供如此原始而有针对性的家族记载，所以，它为中国人寻根问祖的需求提供了最完整的线索。
《中国家谱总目》主要有几个特点：其一，所收家谱目录数量大，共有52401种；其二，涉及的家谱分布广泛，除大陆各省份之外，世界上其他机构收藏的家谱资料也都有收录；其三，收录的姓氏多，常用姓氏是400多个，目录中收录的多达608个；其四，与一般目录相比，这部《总目》是带有内容提要性质的目录，信息量更大。其五，方便检索，可以通过书名、作者、家族祠堂堂号、地名等6种方式检索。
文汇报：由上海图书馆承担这项浩大的编撰工程，主要优势体现在哪里呢？
王：上海图书馆有资源优势，这里迄今为止搜集到的中国家谱在世界范围内是最多的，号称“半壁江山”。
这里牵涉到一个古籍保护的问题。上海图书馆的家谱能有如今的丰厚“家底”，要归功于老馆长、著名目录学家顾廷龙先生。他在上世纪50年代提出了“人弃我取”
的古籍收集方针。当时在“左”的思想影响下，很多“四旧”之物都毁损了，家谱、硃卷（其中有的是皇帝用硃笔批过的文章）、方
志、古籍、古代进士名录等历史文献资料都送到了废品收购站，或者送到造纸厂烧掉。
顾廷龙先生组织馆员以低廉的价格回购、抢救了大量造纸厂、废品站的古籍。
另外，“文革”时候抄家，很多民间家谱被没收，保存在上海图书馆，当时大约保护下来400多万册图书，其中一部分就是家谱。到1995年时，该馆收藏的家谱已经有
12000种左右，是全世界最多的。近十余年来，上海图书馆又搜购11000种，其收藏的家谱总量已约占存世家谱的三分之一。
上海图书馆还拥有大陆最早向读者开放的家谱阅览室，从1996年12月开放至今，每天都有读者前来，大部分都是来寻根的，尤其是一些从海外不远千里赶来的老人。因此，除了资源优势外，我们是有工作基础的。上图收藏的家谱文献中，已经有一部分实现了电子化。我们计划将所有馆藏家谱都做成电子版，一是方便检索，二是防止因经常翻阅和复印造成古籍受损。
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Post By：2014-08-18 22:07:56 [只看该作者]
